Volver...

Hoy vuelve a cobrar muerte este triste espacio de desahogo vital. Más de un año ha pasado, quizá el año que me ha hecho acumular las situaciones que aún hoy no supero. Amoríos, romances y concubinatos encandalosos han hecho de mí lo que soy ahora, más de un año después, algo que ni yo sé qué es.
En la era de lo efímero calzo a la perfección. Nada parece satisfacerme y eso que llaman "plenitud" estoy seguro de que no existe. Ni dios es pleno porque se la pasa pidiendo que le crean... Producto de la era post-industrial quiezá, adquiero y desecho sentimientos. Lo malo es que la utilidad no la veo por ningún lado.
Aunque sí he crecido. En algunos ámbitos me va bien, como el académico-profesional, pero también llega a aburrir. Lo cierto es que vuelvo a sentir la necesidad, creada, de depositar en algún sitio que no sea la mente mía, las cosas que me aturden y atormentan diario. Espero aburrirme pronto de esto también y ecnontrar algún día lo inaburrible.

Asamblea Constituyente Parte 2: Las causas

En la anterior intervención sobre este tema afirmé:

"La estructura de nuestro sistema político, plasmada en nuestra Constitución, afecta directamente el desenvolvimiento y las funciones de nuestros gobernantes y nuestras instituciones (esto será tratado en otra ocasión)."

Hoy es esa ocasión.
La tesis que defiendo es la siguiente: El mismo sistema político y Estado costarricenses fomentan la corrupción e ineptitud de los políticos nacionales por: cultura política y aquilosamiento. Por eso, siempre dudaremos de estar preparados políticamente para una Constituyente; duda pertinente y fundada, pero que al no ser superada, no plantea salida.
El círculo vicioso deberá romperse, ya sea por una Constituyente (aplicando la prevención clínica antes de que el orden constitucional se rompa) o por una revolución (rompiendo el orden constitucional adrede).

En términos sencillos, la estructura legal tica hace a los políticos corruptos. Toda nuestra estructura legal nace de la Constitución Política y ninguna ley puede ser inconstitucional, de manera que la corrupción está inspirada, desde su raíz, en la Constitución.

Algunos dicen que el problema nacional en este tema de la Constituyente no es de índole jurídico, sino más bien político. Es decir, que la culpa del mal funcionamiento de nuestras instituciones políticas no proviene de su ingeniería, sino más bien, del uso político que se les da a estas. Por ello argumentan que la Constituyente no es necesaria para resolver el problema, sino sólo una buena administración. La pregunta es: ¿cómo han hecho esos políticos de turno para darle tan mal uso a las instituciones? ¿en qué se han basado o fundamentado? ¿Por qué los hemos dejado hacerlo?

Algunos apelarán a la más pura, vil e inherente corrupción de esos políticos (argumento típico de cualquier ciudadano), otros como yo, diremos que gracias a la ley, constitucionalmente válida y aprobada, han podido hacer todo eso. ¿Cómo es posible -preguntarán algunos- que la Constitución permita la creación de leyes que dan pie a la corrupción? Bueno, ahí está el detalle.

Detrás del mal funcionamiento de las instituciones está la corrupción e ineptitud de los políticos, pero detrás de esos políticos está la ley. Si la ley estuviera bien hecha (lo cual depende de una buena Constitución), los corruptos no durarían mucho en el poder y las instituciones podrían salvarse a tiempo.

Ahora bien, ¿quién determina lo que es constitucional y lo que no? La Sala Constitucional. ¿Y quién crea las leyes? La Asamblea Legislativa. Echarle totalmente la culpa a los Magistrados de la Sala IV y a los Diputados de la Asamblea me parece un argumento demasiado simplista (pero no del todo falso) y que no alcanza la raíz del problema. A fin de cuentas, tanto los Magistrados como los Diputados actúan amparados en la Constitución y las leyes. ¿Entonces? Parece ser un círculo vicioso...

La Constitución en su artículo 152 reza: "El Poder Judicial se ejerce por la Corte Suprema de Justicia y por los demás tribunales que establezca la ley." En este sentido, la misma Constitución deja abierto el portillo para que se haga del Poder Judicial lo que a los diputados se les ocurra, cosa que ha sido muy aprovechada. De nuevo, la responsabilidad es compartida entre: la Constitución, las leyes y los políticos. Si la Constitución no dejara portillos de este tipo, las leyes no podrían desvirtuar el espíritu constitucional y los políticos no se verían tentados a meter mano en el sistema político para sacar ventaja. Así, en ese orden de prioridad y profundidad.

¿Pero por qué aseguro que no es sólo culpa de los políticos? ¿Qué tiene que ver la cultura política de nuestro sistema político y el aquilosamiento (atrofia) del Estado en todo esto? En primera instancia, parto del principio rousseauniano y anarquista de que todo ser humano es bueno por naturaleza y es la sociedad la que lo corrompe. En segundo lugar, todos los días veo como la inmadurez, la incapacidad de consensos y acuerdos y la falta de diálogo, se plantan como las características más visibles de nuestra cultura política. Esa cultura política no viene de la nada, por el contrario, está bien fundamentada y condicionada por la estructura, conformación y desenvolvimiento de nuestro sistema político. Y este último, a su vez, está en buena medida determinado por la Constitución Política de nuestra República.

Es así como la cultura política cambia de un país a otro. Nosotros somos más pacíficos y democráticos que otras sociedades, y de la misma manera, nuestra Constitución y sistema políticos son diferentes que los de otras sociedades.

Un país con tantas leyes, todas teóricamente constitucionales, en donde éstas se contradicen entre sí o duplican funciones, permite denotar que el problema va más allá de las leyes y de los políticos que las usan para desempeñarse. ¿Cómo dejar de ser corrupto cuando hay leyes o reglamentos que dan facultades, a veces contrarias, al mismo funcionario? ¿Cómo evitar burocracia cuando legalmente la misma función la realizan 5 funcionarios? ¿Acaso esa burocracia no fomenta la corrupción con tal de obtener trámites expeditos?

Hemos podido descubrir las tres fases del círculo vicioso que encierra la reforma constitucional y también, el grado de profundidad que tiene cada uno. Hablar sólo de una renovación total de los administradores públicos o políticos, ya que estos son los culpables del mal funcionamiento del Estado, además de ser inviable en la práctica no será suficiente. Hablar únicamente de reformas legales no deja de ser inviable porque implica una tarea ardua a la Asamblea Legislativa (donde no es fácil avanzar y lograr acuerdos consensuados) y no escapa de contrariar algunos privilegios de la clase política dominante (por el tipo de reformas constitucionales necesarias) ahí representada.

Por lo tanto, parece ser ineludible la necesidad de realizar una Asamblea Constituyente en Costa Rica si lo que queremos es atacar los males desde la raíz. No obstante, esta Constituyente no puede ser del todo autónoma y soberana, es decir, en su convocatoria deben establecerse los únicos capítulos de la Constitución que serán reformados. Estaríamos hablando de una Asamblea Semi-Constituyente, aunque esto representa otros problemas que serán tratados en otra ocasión. Asimismo, creo que los constituyentes deberían ser electos de manera individual y no por partido político.

Esto último, porque cada partido político quiere hacer la Constituyente durante su mandato (aunque Arias la propone para el 2011, sin saber quién ganará la elección del 2010, lo cual es digno de reconocer). De forma tal que, como sólo un partido político a la vez puede estar en el gobierno, todos los demás que no estén se van a oponer a la Constituyente y así sucesivamente; impidiendo, por cualquier razón o sinrazón, la realización de la misma.

En conclusión, las causas hasta hoy argumentadas por el Ministro de la Presidencia para convocar a una Asamblea Constituyente se quedan cortas. Por este motivo, alguien podría pensar que la realización de la Asamblea Constituyente no es necesaria y oponerse a ella a toda costa. Yo, por el contrario, me opongo a la realización de la Constituyente tal y como la plantea Arias, pero considero, por las razones aquí expuestas y otras, que sí es necesario hacerla.

Mariano Salas.

Divino Egoísta

Hoy vuelvo a ver el sol
Y lo único más grande es el cielo.
En él las nubes van o vienen.
Y el sol las ve pasar.

Agacho la mirada para ver más acá.
Las montañas tapan el horizonte anhelado.
Y las sombras de las nubes en ellas se ven.
La sombra se acerca o la luz huye.
El viento sopla la flora sin lograr moverla de ahí.

El río va montaña arriba a encontrarse con él mismo.
Yo persigo la luz para no encontrarme nunca.
De pie contemplo la grandeza de dios.
De pie contemplo la naturaleza del demonio.

Percibo al mundo girando por un instante sin permiso.
Un segundo que se irá castigado al precipicio.
Y en ese segundo va un pedazo de mí y otro de ti.
Pedazos que son nuestros sin saberlo, y nosotros sin decirlo.
Tú y yo sin ser lo que somos.

Escucho al colibrí que aletea eternamente.
Cada roce de ala me dice algo distinto.
Es la palabra de dios que trae alegremente.
Es el susurro de mi propio laberinto.

Apresurado corro a mi amuleto.
La tentación divina acecha cual felino.
Y mis oídos son ya de bosque desierto.
No vaya a ser que sucumba al miedo fácil.
Miedo que hace bien a los débiles,
Mas que aterra a los autosuficientes.

Huelo cada flor que topo a mi paso.
Y sus olores de historia milenaria me confiesan
La crónica de un divino, de un iluminado.
Crónica que ha sido cambiada, que ha sido manoseada.
Según su color la versión varía.
Según su olor la versión se amplía.

Espantado acudo bajo mi almohada.
Para oler sólo mi propio olor
Y ver sólo mi propio color.
Construyo mi crónica personal.
Crónica que es válida y real
Como la de cualquier flor de buen olor.

Siento el agua enfriar el calor de mis manos.
Robándoselo con mayoría absoluta.
Como cuando la nieve obstruye
Y la sal por bien destruye.
Alejando el agua divina de mis manos
El ansiado calor vuelve de a poco.

Abrumado con tanta agua
Casi ahogo de angustia.
Agua que quiere mojar hasta lo que
No pueda alcanzar.
Humedad teñida de santidad
Con promesas de nunca oxidar.

Gusto del sabor del aire.
Insípido como las palabras de un muerto.
Seco y enterrado cual civilización de piedra.
Aire gaseoso y disperso como la creencia de dios.
Dios diseminado y tergiversado por quienes lo crearon.
Creación imperfecta como todo aquello que es hecho.
Hechos de un dios que nadie creó porque él no creó a nadie.

Obstinado exhalo ipso facto.
La impureza no ha de llegar a mis entrañas.
¡Yo he de impedirlo!
¡Yo he de vencer al rebaño!
Aunque tenga que escupir las tripas envenenadas.
Aunque deba sentir el fuego sobre mi piel.
Aunque luego no quede nada de mí.
¡Seré yo quien viva!
¡Seré yo quien perdure!
¡Seré yo en quien crea!

Sospecho de la ira de un dios egocéntrico.
Presagio el castigo eterno de la envidia.
De saber que no ha podido con un miserable mortal.
De odiarse a sí mismo por otorgar razón a una bestia más.
Presiento la rabia de un niño que no obtiene lo que quiere.
Preveo el rencor del libre albedrío.
Ya oigo las espadas de su ejército luminoso.
Tropas movilizadas por un error en el sistema.
Generales resucitados para servir al todopoderoso.
Serviles lacayos de quien más ama la esclavitud.
Amor perverso convertido en odio por lo que ha hecho y por lo que es.
Odio que al no caberle en su espíritu, por ser más grande que él,
Tuvo la necesidad de encarnar en el demonio y actuar contra sí
Mismo para entretenerse.

Veo a dios frente a mí hoy.
Y lo toco.
Y es real.
Le hablo y responde.
Y le grito y me grita.
Y lo insulto y me insulta.
No tiene forma humana.
Más bien ninguna forma tiene.

¡Dios te he vencido!
Porque hoy tengo la seguridad en mí.
Porque el miedo a la muerte ya no tiene efecto.
¡Dios te he vencido!
Porque tu narcisismo jamás fue motivo de mi admiración.
Porque tu envidia a los otros dioses es lo que te hace actuar.
¡Dios te he vencido!
Porque el fuego de los infiernos es definitivamente más atractivo
Que las rosas de tu paraíso celestial.
Porque la inmortalidad que me prometes no te ha servido siquiera a ti.
¡Dios te he vencido!
Porque con tu omnipotencia has demostrado total negligencia frente a las miserias del mundo: ¡el mundo que tú hiciste!
Porque sin negar tu existencia, me niego a tu creencia.

Ahora descarga tu ira sobre mí.
Soy inmune de tu verbo.
Y al fin estoy tranquilo conmigo mismo.
Tu derrota ha levantado el obstáculo que impedía verme.
Hoy me conozco más, y mejor.
Antes la atención era para ti, Divino Egoísta.
Hoy me atiendo a mí y soy feliz.

Anda y destruye lo que he hecho
Porque no podrás destruirme a mí.
¡Dile al demonio que me arranque las piernas!
¡Dile que venga para consumar tu castigo!
¡Dile a él!
¡Dile a él porque tú no tienes las agallas!

¿O preferirás enviar a alguien de tu confianza?
¿Algún arcángel con su espada poderosa?
¿Algún querubín de luz incandescente?
¿Algún santo de estampita casera?

Pude hacer de mi alma y de mi cuerpo una sola esencia.
Viviré con mi espíritu puesto en las cosas de hoy.
No lo desperdiciaré para la eternidad.
No lo guardaré intacto esperando inmortalidad.
En mi causa están cuerpo, alma y espíritu,
Y los tres morirán cuando aquella muera.

Mi gloria no es para nadie.
Ni siquiera para mí mismo.
¡Deja de mendigarla!
Mi honor sólo mío es.
¡Deja de limosnearlo!

Yo no te considero el único dios.
Si acaso sólo uno más de ellos.
Y entre tantos el más avaro
Porque te quieres sólo a ti mismo
Y pides el amor de los demás.

Tampoco eres el más sabio.
Hombres de carne y hueso te han superado ya.
Hombres que no eran egoístas ni envidiosos.
Hombres que luchaban contra el miedo,
No que lo incentivaban como tú.

Tu sangre azul se ha descolorido.
Hoy estás cual rey sin heredero.
Hay hombres que podrían ser tus príncipes,
Incluso mujeres dispuestas a sacrificarse.
Pero tu egocentrismo te impide ceder divinidad.
¡Oh Divino Egoísta!

Hay quienes te procuran todo honor y gloria.
Hay quienes te juran fidelidad eterna.
Hay quienes combaten tu miedo.
Y hay quienes simplemente no creen en ti.
¡Oh Divino Egoísta!

Hay quienes por conveniencia te creen.
Y hay otros que lo hacen por el miedo que inspiras.
Yo no soy ninguno de ellos, no te creo ni te temo.
Y de estar solo no haría más que sentirme seguro.

Quema estas palabras si quieres.
No serás el único en hacerlo
Y yo no seré el último en reescribirlas.

¡Ahora vete!
No tengo nada más que decirte
Y tú nunca has dicho nada de mi interés.

Mario Sillas.

A veces vivo y a veces no.

A veces se escribe sólo para satisfacer esas ansias que tienen los dedos de ser manipulados por el cerebro. A veces sin pensarlo mucho, sin tener ninguna estructura y sin saber adónde nos llevará el devenir de las palabras haciendo fila una tras de otra.
Hoy es una de esas ocaciones, por lo tanto no sé en qué iré a parar. Hoy quiero hablar de la vida, todo el mundo lo hace y yo no veo porqué no he de hacerlo yo también. Donde cabe uno, caben dos y así sucesivamente.
Voy al grano, para mí la vida es como un pasillo recto que tiene muchas puertas a los lados, todas iguales, del mismo color, tamaño, forma, textura, olor, sabor y esencia. Todo el pasillo es igual. Cada persona es ubicada al nacer en ese pasillo y mientras crece deberá ir decidiendo cuáles puertas abrirá y cuáles no. Como no existe ningún parámetro para escoger una puerta y como todas son iguales, la suerte juega un papel muy importante a lo largo de este gran pasillo llamado existencia.
Así también lo es la zozobra y la incertidumbre e inseguridad de no saber qué habrá detrás de esa puerta. Sin embargo, las puertas se van abriendo y conforme nos vayamos encontrando cosas en ellas, así iremos escogiendo el resto de puertas que abriremos. Ahora bien, hay puertas que nos traen sorpresas desagradables y por eso las cerramos, tratando de nunca más voverlas a abrir. Lo que se olvida en este sentido es que aquello que una vez hubo detrás de una puerta, hoy puede ser otra cosa muy distinta. Un día puede salir un payaso con una cara de terror y asustarte, pero al día siguiente, puede que haya una rosa muy hermosa que te invite a conocer su aroma.
También se nos olvida que cada una de esas puertas que abrimos nos lleva a otro pasillo igualmente largo y lleno de puertas que el anterior. No es justo para uno mismo, para las demás personas que uno se encuentra y para la vida misma, que uno pretenda sellar una puerta porque alguna vez se encontró con algo disgustante.
De lo que se trata es de vivir el riesgo, abrir todas las puertas posibles y experimentar, total que la vida no es otra cosa que el modo en que aprovechamos nuestra existencia.
Hay puertas que tienen un candado, a veces uno tiene la llave de ese candado y a veces no. A veces la llave de ese candado está detrás de otra puerta y a veces no. A veces hay candados de puertas cuyas llaves están detrás de puertas para cuyos candados aún no tenemos la llave y a veces no. A veces podemos abrir puertas que tienen candados para los cuales no tenemos llave y a veces no. A veces la gente se queda frente a una puerta pensando qué habrá detrás, con miedo y precausión a la hora de abrirla y aveces no. A veces hay puertas que no tienen candado y aún así no podemos abrirlas y a veces no.
A veces uno sabe lo que escribe y a veces no. A veces lo que escribe es interesante y a veces no. A veces uno escribe estupideces que a otros les parecen interesantes y a veces uno escribe cosas interesantes que a otros les parecen estupideces. A veces hay estupideces interesantes y a veces hay cosas interesantes estúpidas y a veces no. A veces uno tiene un público al cuál dirigirle sus escritos y a veces no. A veces sin saber a quién escribir se le escribe a más personas y a veces no. A veces más personas escriben sin saber que le escriben a otras y a veces no. A veces nadie escribe esperando que el otro le escriba lo que él iba a escribir sin querer escribírselo a nadie y aveces no.
A veces las cosas hechas sin sentido son las que más sentido tienen y a veces no. A veces uno sólo escribe porque le da la gana, a veces no escribe sólo porque no le da la gana, a veces las ganas solas se escriben y a veces no.
A veces la gente entiende lo que uno escribe y a veces no. A veces lo que entiende la gente es mejor que lo que uno escribe y a veces no. A veces la gente escribe mejor que uno y a veces no. A veces la gente entiende lo que escribe y a veces no. A veces la gente escribe lo que entiende y a veces no.
A veces uno escribe seguido hasta que se cansa y a veces no. A veces uno se cansa de escribir seguido y a veces no. A veces uno cansado escribe y a veces no.

A veces uno sabe lo que es la vida y a veces no. A veces se vive la vida sin saber que se está viviendo así y a veces no. A veces sin estar vivo se vive la vida, a veces la vida se vive a sí misma pero no en mí y a veces la vida vivida es muy distinta de la que yo viví mientras pensaba que estaba vivo sin necesariamente estar seguro de estarlo y a veces no. A veces la vida está viva y a veces no. A veces la muerte es más viva que la vida y a veces no. A veces la muerte y la vida son lo mismo y a veces no, pero a veces la vida depende de las veces que arriesgues la muerte y decidas vivir, aunque luego quieras morirte para seguir viviendo como vivías antes de que comenzaras a vivir.
A veces uno vive y a veces no.

Flogístomo.

Saramaguista

En su libro "Cuadernos de Lanzarote", el día 4 de julio de 1993 José Saramago dice:

"Dios, definitivamente, no existe. Y si existe es, rematadamente, un imbécil. Porque sólo un imbécil de ese calibre se habría dispuesto a crear la especie humana como ésta ha sido, es... y continuará siendo. Ahora mismo, aquí, en la vecina isla de Hierro, cuatro poblaciones se liaron a golpes porque todas ellas se creían con el derecho de llevar a las espaldas un pedazo de madera al que llaman Virgen de los Reyes. Y en Sivas(Turquía) una pandilla de criminales de "derecho religioso", llamados integristas islámicos, incendiaron el hotel donde vivía Aziz Nesin, editor de algunos capítulos de los Versículos satánicos en el periódico de izquierda Aidinlik. De la hazaña de los dilectos hijos de Alá resultaron cuarenta muertos y sesenta heridos. Nesin fue salvado por los bomberos, esos abnegados "soldados de la paz", que después quisieron enmendar la mano y lincharlo cuando lo reconocieron. La intervención de un policía salvó la vida al hombre. (...)"

Bonita es la religión y sin ella Dios no halla qué hacer.

Flogístomo.

Asamblea Constituyente Parte 1: "Los Fofitos"

Un abogado, Rodolfo Saborío, y un politólogo, Rodolfo Cerdas, hablan sobre la inviabilidad de una Asamblea Constituyente en Costa Rica.

En sus artículos publicados en "La Nazión": "Restablecer la Constitución" y "Ojo crítico" esbozan algunos de sus argumentos en contra de la idea de Rodrigo Arias.

Los dos, de manera más o menos jocosa, plantean el mismo argumento y el más fácil de defender en este momento: simplemente no hay viabilidad para una Constituyente y los cambios necesarios no requieren de una reforma integral de la Carta Magna (que de por sí, no es eso lo que se plantea, sino una reforma a algunos aspectos de la Constitución).

Saborío dice que la actual diversidad de la fauna política electa no puede ponerse de acuerdo ni dialogar, por eso llevarla a una Constituyente sería asegurarnos la incertidumbre y su posterior fracaso. Lo que "Fofito" olvida es que el método para escoger a los constituyentes no ha sido discutido ni propuesto. De tal manera que bien podría hacerse vía elección popular, con postulaciones individuales y con el TSE dando un espacio igualitario de publicidad a cada aspirante (para proponer algo). Esto evita que las ansias de memoria histórica que tiene Rodrigo Arias (ser como su abuelo) se concreten fácilmente, ya que para ser electo en la constituyente no hay que ser miembro de un partido político necesariamente, y por lo tanto se eliminaría el riesgo de que el partido con la mayor maquinaria electorera nos lleve a una Constitución Política liberacionista.

Dice Saborío que la manera tradicional para convocar a una Constituyente es cuando el orden constitucional se ha roto. Tal cosa no ha pasado en Costa Rica -todavía. Esto es como el que dice que la refrigeradora a la que se le sale el agua y suena pavorosamente durante las noches, todavía aguanta. No debemos esperar a que se rompa el orden constitucional para realizar los cambios necesarios. Estos cambios, vía Asamblea Legislativa, no van a salir por la misma razón que da Saborío sobre la falta de diálogo entre los actores políticos actuales, pero sí podrían salir con gente ilustre que quiera ser constituyente.

La miopía de "Fofito" tiene su apogeo cuando pregunta si el modelo político actual se ha agotado (como otra condición para que sea necesaria una Constituyente), y para saber eso, establece 7 puntos que deben cumplirse para que una Constituyente sea pensable. Lo irónico del caso es que los 7 puntos se cumplen, dando pie a la pregunta de si será que don Rodolfo S. vive fuera de Costa Rica, en una caverna o simplemente se burla del lector.

Finalmente, nos dice que no hay materia prima de calidad en nuestro país como para que sea posible una Asamblea Constituyente, es decir, que en comparación con los constituyentes del 49, los "ilustres" de hoy son un ejemplo que sirve para desmentir la teoría de la evolución. Saborío dice esto aludiendo a la clase política que ocupa puestos públicos hoy, pero se olvida de que no necesariamente esa gente es la que debe ser constituyente.

Cierra su (des)articulado escrito diciendo que los actuales líderes nacionales son incapaces hasta de iniciar el proceso de transformación que el país necesita, pero que en algún momento llegará. Así, encierra una esperanza ciega y contradice sus dudas sobre la teoría de la evolución, esperando implícitamente que en el futuro sí existirán "abuelos de Rodrigo Arias".

Por otro camino, pero hacia el mismo lugar, "Fofito" Cerdas pone excusas para aplazar la necesaria reforma constitucional.
Con frases tan gastadas como "el momento no podría ser peor", "adiós a la división de poderes y a la neutralidad política constitucional" y el tono apocalíptico que lo caracteriza (pero en esta ocasión sin su agudeza característica), Cerdas nos obliga a usar "ante-ojo crítico" a la hora de leer su columna.

Es cierto que muchos de los problemas de gobernabilidad en el país son de una índole distinta a la constitucional, pero que hay que actualizar nuestra Constitución nadie lo duda. Dice "Fofito": "La Constituyente no resolverá problemas de desgobierno emanados de las fallas de quienes gobiernan y no de la Constitución." ¡Ah bárbaro! ¡Qué bruto! ¡Este tiene que ser constituyente! ¡Yo lo postulo!
¿Pensará don Rodolfo Cerdas que los gobernantes hacen las cosas en contra de la legalidad? ¿Que ésta les permite y faculta para "gobernar" de esa manera? ¿O que la ley es interpretada a su antojo (Sala Constitucional)? No me atrevo a decir qué pensará él, lo que yo creo es que hay un poco de las tres opciones. Y precisamente se debe al (des)orden jurídico existente en Costa Rica, cuyo fundamento no es otro que la Constitución Política misma.

Podríamos decir que las reformas necesarias son parciales, porque nos da miedo tomar al "toro por los cuernos", porque no queremos atacar el problema desde lo esencial o porque no tenemos idea de lo que haremos con una Constituyente encima (peligro presente). Pretender que nuestra Constitución no tiene fallas y que todo el problema de rezago en las decisiones, burocracia, ingobernabilidad parcial, descontento social, atrofia institucional y duplicidad de funciones se debe, exclusivamente, a la ineptitud de los gobernantes no es sino un clarísimo ejemplo de miopía política y "ceguera crítica".

La estructura de nuestro sistema político, plasmada en nuestra Constitución, afecta directamente el desenvolvimiento y las funciones de nuestros gobernantes y nuestras instituciones (esto será tratado en otra ocasión).

Pero puede que se trate de una ceguera voluntaria, sabiendo nosotros que Cerdas no es cualquier "opinador político". Para ocultar la necesidad de una Asamblea Constituyente, "Fofito" nos habla de: 1)crisis mundial, 2)el caso Crucitas, 3)el caso DIS, 4)el caso Sardinal, 5)el caso Comisión de Emergencias, 6)el cansancio del presidente y por último, 7)las cajas de Pandora (al mejor estilo Chinchilla). Eso se llama no saber distinguir entre lo coyuntural y lo trascendental. Creo que él los distingue, pero en esta ocasión los quiso unir.

Siempre habrán excusas para decir no a la Constituyente, siempre habrá miedo para cambiar el statu-quo y siempre habrá riesgo al intentar cosas nuevas. Hoy es la DIS, o Sardinal o Crucitas; mañana será el subsuelo marino, el espacio aéreo, la novia del primo del cuñado de una tía que es amiga de un gobernante importante, etc., etc.

Lo realmente triste del caso, es que quienes critican, quienes se dan el lujo de decir que lo que los otros hacen está así o asá, no proponen una vía alternativa para acabar con la situación (real o de percepción) de entrabamiento estatal. Parece que en Costa Rica lo normal es estar detrás del palo y cuando alguien se pone frente a él, entonces todos los demás le dicen: "estás detrás del palo".

Mariano Salas.

Amores Claudicados

Tanta dedicación y tanta cursilería

tanto esmero y tanta soñadera

sin saber que en un "Pero" acabaría

más tres "peritos" aún de jodedera.

Noches sin volver a mi casa

para ver yo qué pesco

para ver ella qué caza

y ambos seguimos frescos.

Con el vino me eché al agua

y la estúpida no quiso creer

como estúpido lo repetí en fragua

y la estúpida se quiso hacer.

No era una estupidez genuina

conciente soy de su inteligencia

era su clan de medicina

recetándole al hombre de preferencia.

¡Toma tu medicamento mujer!

que yo no soy tu tipo

¡toma la bebida del deber!

que soy yo quien sufrirá de hipo.

De decidir sos incapaz

tú: protagonista de la indecisión

anda y buscate un capataz

que te imponga la opinión.

Según tu equipo de asesores

nocivo soy a tu salud

en cuestión de amores

encarnan ellos tu virtud.

Porque no cumplo el perfil (dicen)

de los que ya has dejado

¡que mente tan senil!

si yo quería estar a tu lado.

Inepta de ser tú misma

miras sólo donde coloquen tu mano

innato el "Pero" atisba

para alejarla de Mariano.

Fácil te emborracha el tequila

y aunque te opongas, bebes

así como una "wila"

confiada porque es jueves.

Que no soy buen bailarín

exclamas con gran dilema

mujer nulípara y pueril

aferrada a tu cadena.

Que ese ejercicio te encanta

porque es tu favorito

propuse hacerlo bajo una manta

y ni aun hoy me excito.

Mi baile está en las palabras

ellas reciben mi virilidad

tú tienes gusto de cabras

de ahí tu vulgaridad.

Que vivo muy lejos

(brillo de estulticia en tu frente)

nunca eres tú la de lejos

y siempre yo el demente.

Por el modo perdón pido

la ira me envileció

que otra gente me lee olvido

mas el sentimiento no desapareció.

Mario Sillas.